सुधीर हिलसायन
मानव अधिकारों के सार्वभौमिक चैंपियन बाबा साहेब डॉ. बी. आर. अम्बेडकर ने खुद अपने बचपन के दिनों से और अब तक अपनी मृत्यु में भी विभिन्न प्रकार के सामाजिक कलंक का सामना किया। इस वर्ष, हम एक विशाल बुद्धि और एक सच्चे भूमि पुत्र का 68 वां महापरिनिर्वाण दिवस मनाते हैं। कम उम्र से, वह बहुत कम व्यक्तियों में से एक थे जिन्होंने सामाजिक बाधाओं को देखते हुए स्कूल के पाठ्यक्रम में भाग लिया था। वह अक्सर कपड़ा मिलों में दैनिक मजदूर के रूप में काम करने के बारे में सोचता था, लेकिन उसकी अंतरात्मा ने उसे अपने परिवार से भागने से रोक दिया। इन अनुभवों ने बाबा साहेब डॉ. बी. आर. अम्बेडकर के विश्वदृष्टि को "विईश्वरमानव" और आधुनिक भारत के निर्माता और विवेक-रक्षक बनने के लिए आकार दिया।
एक ऐसे युग में जहां लोग अपने विजिटिंग कार्ड में बीए (एफ) लिखते थे, जिसका अनुवाद बीए (असफल) में होता था, बाबा साहेब डॉ. बी. आर. अम्बेडकर ने संयुक्त राज्य अमेरिका और ब्रिटेन में उच्च शिक्षा प्राप्त की। 1920 के दशक में, वह 10, किंग हेनरी रोड, लंदन में रहते थे, जिसे 2015 में " शिक्षा भूमि" में बदल दिया गया था। एक विद्वान विद्वान होने के बावजूद, उन्हें उनकी "महार" पृष्ठभूमि और तत्कालीन प्रचलित तथाकथित अस्पृश्यता के कठोर कार्यान्वयन के लिए सामाजिक रूप से कलंकित किया गया था।
संयुक्त राज्य अमेरिका और यूनाइटेड किंगडम में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद लौटने पर परेशान करने वाली कहानी सामने आई। उनकी छात्रवृत्ति की शर्तों के कारण, उन्हें बड़ौदा राज्य सेवा में शामिल होने के लिए मजबूर होना पड़ा, महाराजा के रक्षा कार्यालय में एक पद हासिल किया, वही संस्थान जिसने उनकी अंतरराष्ट्रीय शिक्षा को प्रायोजित किया। उनकी विदेशी शैक्षणिक साख के बावजूद, उनकी निम्न-जाति मूल के बोझ ने उन्हें कार्यस्थल पर दुर्व्यवहार के अधीन किया। उन्हें सहकर्मियों से पूर्वाग्रह और तिरस्कार का सामना करना पड़ा, क्लर्कों द्वारा उन पर फाइलें फेंकने के अपमान को सहन करना पड़ा। आधिकारिक कार्यक्रमों में, उन्हें पानी से वंचित होने के अपमान का सामना करना पड़ा, और अधिकारी के क्लब में, उन्हें अलग कर दिया गया, अलग बैठने के लिए मजबूर किया गया और उच्च जाति के सदस्यों से उनकी नज़र को दूर रखा गया। इस संदर्भ में, उपयुक्त आवास हासिल करना चुनौतीपूर्ण साबित हुआ, क्योंकि उन्हें सरकारी बंगला नहीं दिया गया था, जिससे उन्हें पारसी स्वामित्व वाले होटल में रहने के लिए प्रेरित किया गया।
विदेश से पढ़ाई करके लौटने के बाद, डॉ. अंबेडकर को उम्मीद थी कि चीजें बदलेंगी, और लोग उन्हें अलग तरह से देखेंगे, लेकिन जमीनी स्तर पर जातिवाद के उन्मूलन के संदर्भ में सामाजिक रूप से कुछ भी नहीं बदला था।
डॉ. बी. आर. अम्बेडकर का "महासंकल्प"
23 सितंबर, 1917 को डॉ. आंबेडकर काम से लौटे ही थे कि पारसियों का एक समूह लाठी-डंडे लेकर उनके कमरे में घुस आया और उन पर होटल को कलंकित करने का आरोप लगाया। वे उसके तत्काल प्रस्थान पर जोर देने लगे। अपने आधिकारिक बंगले को सुरक्षित करने की उम्मीद में एक अतिरिक्त सप्ताह के लिए उनके अनुरोध के बावजूद, वे तैयार नहीं हुए। सयाजीराव गायकवाड़ तृतीय के कार्यकाल के दौरान सहायता की कमी ने स्थिति को और खराब कर दिया। यदि बड़ौदा के महाराजा द्वारा उसी क्षण कार्रवाई की गई होती, तो डॉ. अम्बेडकर को उस जुझारू समूह के हाथों इस तरह के दुखद अनुभव से बचाया जा सकता था, जिन्हें मुख्यधारा की आबादी से हाशिए पर जाने का डर था।
उनकी दुश्मनी से निराश और निराश, डॉ अम्बेडकर ने बॉम्बे (अब मुंबई) के लिए शाम की ट्रेन लेने से पहले अधिकांश समय एक सार्वजनिक उद्यान में बिताया। इस दिन को अब भारत और विदेशों में अम्बेडकरवादियों द्वारा "महासंकल्प दिवस" के रूप में मनाया जाता है। और सयाजी बाग, जो अब वडोदरा में मौजूद है, को "महासंकल्प स्थल" के रूप में जाना जाता है – वह स्थल जहां बाबासाहेब डॉ बीआर अंबेडकर ने आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त की थी, जो बिहार के बोधगया में बोधि वृक्ष के नीचे तथागत भगवान गौतम बुद्ध के ज्ञान की याद दिलाता है। उस निर्णायक रात में, डॉ. अम्बेडकर ने दोस्तों से मदद मांगी, लेकिन उनके सभी प्रयास व्यर्थ थे क्योंकि वे उनकी सहायता करने में असमर्थ थे। कोई विकल्प नहीं होने के कारण, उन्होंने उसी दिन बॉम्बे लौटने का फैसला किया, कभी नहीं लौटने का। वह सो नहीं पा रहे थे, और एक बेचैन रात के बीच, उन्होंने व्यापक सुधारों के माध्यम से भारतीय समाज में सभी हाशिए के लोगों के भाग्य को बदलने के लिए एक गहरा "महासंकल्प" किया - एक गंभीर प्रतिज्ञा - एक नए भारत की कल्पना करते हुए जहां सामाजिक न्याय के सिद्धांत समाज के सभी वर्गों पर लागू होंगे। इस वर्ष डॉ अम्बेडकर द्वारा ली गई उस पवित्र प्रतिज्ञा का 106वां स्मरणोत्सव है।
डॉ. बी. आर. अम्बेडकर और उनके विश्वास की छलांग
वर्ष 1935 में, डॉ बी आर अम्बेडकर की पत्नी रमाबाई का निधन हो गया। वह अपनी पत्नी के साथ साझा किए गए बंधन के कारण बहुत अंदर तक टूट गया था। इसके अलावा, उनके पसंदीदा कुत्ते टोबी का भी उसी समय के दौरान निधन हो गया, जिससे उनका शोक बढ़ गया। सुधार के संदर्भ में, वर्षों तक, डॉ. अम्बेडकर ने हिंदू धर्म को भीतर से सामाजिक रूप से बदलने की कोशिश की। लेकिन वह बार-बार ऐसा करने में विफल रहे। संचित निराशा तथाकथित अछूतों के प्रति लगातार संभ्रांतवादी दृष्टिकोण के जवाब में मानव गरिमा को पुनः प्राप्त करने की इच्छा से उपजी थी, साथ ही वर्चस्ववादी सामाजिक प्रथाओं के पालन के साथ।
1956 में, डॉ. बी. आर. अम्बेडकर ने औपचारिक रूप से जोर देकर कहा कि तथागत भगवान बुद्ध की शिक्षाओं ने मुक्ति और समानता का मार्ग प्रदान किया, यह तर्क देते हुए कि जाति व्यवस्था और विभिन्न प्रकार के भेदभाव ने भारत में बौद्ध धर्म के मूल सिद्धांतों को विकृत कर दिया है। इस संदर्भ में, डॉ. अम्बेडकर ने कहा कि बौद्ध धर्म हाशिए और वंचित समुदायों के लिए एकजुट करने वाली शक्ति है; उन्होंने इसे सभी के लिए सामाजिक न्याय के उत्प्रेरक के रूप में कल्पना की। बौद्ध धर्म को अपनाते हुए, डॉ. अम्बेडकर ने 1956 में "द बुद्धा एंड हिज धम्म" लिखा, जिसमें भारत के तत्कालीन संदर्भ में भगवान बुद्ध की शिक्षाओं की व्याख्या की गई और सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों के प्रति उनकी दृढ़ता की वकालत की गई। समय के साथ, डॉ. अम्बेडकर का नवयान बौद्ध धर्म भारत में एक सामाजिक आंदोलन के रूप में विकसित हुआ, जिसने कई हाशिए के समुदायों को प्रचलित जाति व्यवस्था की अस्वीकृति और अधिक न्यायपूर्ण समाज की खोज के रूप में बौद्ध धर्म में परिवर्तित होने के लिए प्रेरित किया। वर्तमान में, नवयान बौद्ध धर्म भारत में एक परिणामी सामाजिक और राजनीतिक शक्ति बना हुआ है, जो सभी प्रकार के पूर्वाग्रहों से मुक्त आधुनिक भारत को प्राप्त करने के लिए वास्तविक जीवन की घटनाओं में बौद्ध शिक्षाओं और प्रथाओं के अनुप्रयोग के माध्यम से समानता, मानवाधिकारों और सामाजिक न्याय का समर्थन करता है।
बाबा साहेब डॉ. बी. आर. अम्बेडकर का अंतिम निवास
15 अप्रैल, 1948 को डॉ. अम्बेडकर का विवाह मुंबई की डॉ. शारदा कबीर (बाद में डॉ. (श्रीमती) सविता अम्बेडकर या माईसाहेब के नाम से हुआ। एक पंजीकृत शादी नई दिल्ली में हुई। 05 फरवरी, 1951 को डॉ. अम्बेडकर ने भारतीय संसद में हिंदू कोड बिल पेश किया। 27 सितंबर, 1951 को, हिंदू कोड बिल और आधिकारिक कर्तव्यों से छूट पर लंबी बहस के बाद, डॉ बी आर अम्बेडकर ने अपना अधिकांश समय 26 अलीपुर रोड, दिल्ली में अपने निवास पर बिताया। वह अनिवार्य रूप से मानव संसाधनों से जुड़े मानवाधिकारों की वकालत करने वाले पहले व्यक्ति थे ताकि सभी के लिए सामाजिक सशक्तिकरण को सक्षम किया जा सके। घर के स्वामित्व के संदर्भ में, यह मूल रूप से सिरोही के पूर्व राजा के स्वामित्व में था; और तत्कालीन जवाहरलाल नेहरू के नेतृत्व वाली सरकार छोड़ने के बाद दिल्ली में पृथ्वीराज रोड पर अपना आधिकारिक निवास खाली करने के बाद यह डॉ. अंबेडकर का निवास स्थान बन गया। डॉ. अम्बेडकर सिरोही के महाराजा के साथ उचित किराया समझौते पर चर्चा करने के बाद ही नए स्थान पर स्थानांतरित हुए, ताकि उनकी स्पष्ट अंतरात्मा को बनाए रखा जा सके। अपनी पत्नी डॉ(श्रीमती) सविता अंबेडकर और रसोइए सुदामा के साथ, उन्होंने सरकारी आवास से बचते हुए इस स्थान पर किरायेदार बनने का विकल्प चुना।
यह निवास महत्वपूर्ण हो गया क्योंकि यह वह जगह थी जहां डॉ अम्बेडकर ने कई कार्य लिखे, जिनमें उनकी अंतिम महत्वपूर्ण कृतियों में से एक, "बुद्ध और उनका धम्म", बुद्ध के जीवन और दर्शन पर एक ग्रंथ शामिल था। मधुमेह और कमजोर दृष्टि के कारण गिरते स्वास्थ्य के कारण, श्री नानक चंद रट्टू ने डॉ अम्बेडकर को उनके लेखन प्रयासों में सहायता प्रदान की। सितंबर 1956 में, नागपुर में आठ लाख अनुयायियों के साथ बौद्ध धर्म अपनाने से एक महीने पहले, जिसे अब " दीक्षाभूमि" के रूप में जाना जाता है, डॉ. अम्बेडकर ने इस निवास से तत्कालीन प्रधान मंत्री नेहरू को एक मार्मिक पत्र लिखा, जिसमें उपरोक्त पुस्तक को प्रकाशित करने में मदद मांगी गई। नेहरू ने अगले दिन जवाब दिया, यह संकेत देते हुए कि बुद्ध जयंती प्रकाशनों के लिए आवंटित धन समाप्त हो गया है और डॉ अम्बेडकर को मदद के लिए समिति के अध्यक्ष डॉ सर्वपल्ली राधाकृष्णन से संपर्क करने का सुझाव दिया। उत्तरार्द्ध ने वित्तीय बाधाओं के कारण सहायता करने से इनकार कर दिया।
भगवान बुद्ध की 2500 वीं जयंती मनाने वाली समिति से बाहर रखे जाने के बावजूद, डॉ अम्बेडकर ने अपने निवास पर सभाओं और बैठकों की मेजबानी जारी रखी, जिसमें दिल्ली विश्वविद्यालय के बुद्धिजीवियों, कार्यकर्ताओं, छात्रों और शिक्षकों ने भाग लिया। डॉ. अम्बेडकर को उनके घरों में आमंत्रित किया गया था, लेकिन इसके बजाय, वह उन्हें 26 अलीपुर रोड पर भोजन लाने के लिए कहते थे, ताकि सभी के बीच अवचेतन रूप से सामाजिक परिवर्तन हो सके। 6 दिसंबर, 1956 को, डॉ बी आर अम्बेडकर ने आधी रात को अंतिम सांस ली, जो उनके " महापरिनिर्वाण" को चिह्नित करता है, जिसमें लाखों अनुयायियों ने भाग लिया था। डॉ. अम्बेडकर के " महापरिनिर्वाण" प्राप्त करने के बाद, 26 अलीपुर रोड स्थित संपत्ति एक स्थानीय व्यापारी श्री को बेच दी गई। मदन लाल जैन।
श्रीमती सविता अम्बेडकर (माईसाहेब) को दो कमरे रखने की अनुमति दी गई थी, लेकिन बाद में जैन परिवार ने कथित तौर पर उन्हें बेदखल करने की मांग की; अतिरिक्त किराया नियंत्रक ने उसे 17 जनवरी, 1967 को एक नोटिस दिया। 20 जनवरी को डॉ. (श्रीमती) सविता आंबेडकर अलवर (राजस्थान) के लिए रवाना हुईं, शायद इस उम्मीद में कि उनकी अनुपस्थिति में कुछ नहीं होगा। डॉ. (श्रीमती) अम्बेडकर (माईसाहेब) के जाने के कारण, जैन परिवार द्वारा कथित तौर पर कमरे खाली करने और डॉ. अम्बेडकर द्वारा हस्तलिखित अन्य सभी कागजात, दस्तावेज और पांडुलिपियों को हटाने के लिए संपत्ति को जबरन खोला गया था। अफसोस की बात है कि उस रात बारिश के कारण, डॉ अम्बेडकर के कई कागजात और लेखन अपूरणीय क्षति हुई थी। अलवर (राजस्थान) से लौटने के बाद, डॉ (श्रीमती) सविता अम्बेडकर ने तत्कालीन गृह मंत्री, श्री वाईबी चव्हाण और दिल्ली के तत्कालीन उपराज्यपाल, श्री ए.एन.झा से परिसर में प्रवेश करने और अपना सारा सामान ले जाने में मदद मांगी। बाद में, इसे जिंदल परिवार द्वारा मेसर्स जिंदल एल्यूमिनियम लिमिटेड और मेसर्स जिंदल पाइप्स लिमिटेड के बैनर तले अधिग्रहित कर लिया गया था। इनके अलावा, माईसाहेब ने डॉ. अम्बेडकर द्वारा उपयोग की जाने वाली कलाकृतियों की एक बड़ी संख्या को सिंबियोसिस सोसाइटी, पुणे को दान कर दिया था, जिसमें भारत रत्न, राख का एक कलश आदि शामिल थे, जिसने 1990 में डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर संग्रहालय और स्मारक का निर्माण किया था। डॉ. भीम राव अंबेडकर के शताब्दी समारोह से एक साल पहले। 2003 में भारत सरकार द्वारा 26 अलीपुर रोड संपत्ति का अधिग्रहण किया गया और इसे डॉ. अम्बेडकर महापरिनिर्वाण स्थल और डॉ. अम्बेडकर राष्ट्रीय स्मारक और संग्रहालय (इसके बाद "स्मारक") में बदल दिया गया। इन परिसरों को दिसंबर 2003 में भारत के तत्कालीन प्रधान मंत्री श्री अटल बिहारी वाजपेयी द्वारा राष्ट्र को समर्पित किया गया था।
इस बीच, राष्ट्रीय महत्व के स्थान के रूप में घोषित होने के बावजूद, " महापरिनिर्वाण भूमि" को शुरू में मुख्यधारा के मीडिया द्वारा हाशिए पर धकेले जाने के कारण सरकार और जनता दोनों से सीमित ध्यान मिला, लेकिन तत्कालीन सरकार के प्रयासों के कारण चीजें जल्द ही बदलनी थीं। वर्तमान में, नागपुर के चिनकोली में शांतिवन का निर्माण पूरा हो चुका है। एक अनुसंधान सुविधा सह संग्रहालय बनाने की यह परियोजना श्री वामनराव गोडबोले द्वारा श्री नानक चंद रट्टू सहित कई अम्बेडकरवादियों की मदद से शुरू की गई थी, जिन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान बाबा साहेब डॉ. बी. आर. अम्बेडकर द्वारा उपयोग की जाने वाली 188 प्रकार की लगभग 1008 कलाकृतियों को संग्रहालय को दान कर दिया था। यह विचार 12 मई, 1956 को बीबीसी को दिए गए डॉ. अम्बेडकर के साक्षात्कार से उपजा है, जिसमें "मैं बौद्ध धर्म को एक धर्म के रूप में क्यों पसंद करता हूं" और बौद्ध दर्शन का अध्ययन करने की आवश्यकता पर भाषण दिया गया था।
महापरिनिर्वाण भूमि की ओवरहालिंग
6 दिसंबर, 1956 को डॉ. अंबेडकर के महापरिनिर्वाण के बाद, 26 अलीपुर रोड स्थित आवास का स्वामित्व सिरोही के राजा (डॉ. अम्बेडकर किरायेदार के रूप में) से जिंदल परिवार को सौंप दिया गया। जिंदल परिवार से घर खरीदने की मांग ने 1991 में बाबा साहेब डॉ. बीआर अंबेडकर की जन्म शताब्दी पर जोर पकड़ा। 24 मार्च, 1992 को डॉ. अम्बेडकर फाउंडेशन (डीएएफ) के गठन ने इस प्रयास में गति पैदा की। एक दशक बाद एनडीए सरकार के दौरान सरकार ने जिंदल परिवार से यह बंगला खरीदा था। 20023 में, तत्कालीन प्रधान मंत्री श्री अटल बिहारी वाजपेयी ने साइट पर डॉ अम्बेडकर राष्ट्रीय स्मारक (डीएएनएम) की नींव रखी।
13 अप्रैल, 2016 को, डॉ अम्बेडकर की 126 वीं जयंती की पूर्व संध्या पर, प्रधान मंत्री श्री नरेंद्र मोदी ने 26 अलीपुर रोड, दिल्ली में डॉ अम्बेडकर राष्ट्रीय स्मारक (डीएएनएम) का उद्घाटन किया। डॉ. अम्बेडकर फाउंडेशन (डीएएफ) की एक परियोजना के रूप में, स्मारक का निर्माण केंद्रीय लोक निर्माण विभाग (सीपीडब्ल्यूडी) द्वारा 95 करोड़ रुपये की लागत से किया गया था। संविधान का प्रतिनिधित्व करने वाली एक खुली किताब के आकार के वास्तुशिल्प डिजाइन में विशाल परिदृश्य वाले बगीचे शामिल हैं। यह स्मारक बाबा साहेब डॉ. बी. आर. अम्बेडकर को अमर करने का कार्य करता है, जिससे नई पीढ़ी उनके सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक योगदान को याद कर सके।
डॉ. अम्बेडकर राष्ट्रीय स्मारक (डीएएनएम) में, जगह का समग्र वातावरण पारंपरिक बौद्ध वास्तुकला के साथ आधुनिक विज्ञान को सहज रूप से मिश्रित करता है। ऐतिहासिक अजंता द्वार से प्रेरित मुख्य प्रवेश द्वार चैत्य द्वार का रूप ले लेता है। ओपन बुक डिजाइन भारत के संविधान और शिक्षा और ज्ञान के माध्यम से सशक्तिकरण का प्रतीक है। इंटीरियर डिजाइन में स्थिर/गतिशील डिस्प्ले, एलईडी दीवारों और इंटरैक्टिव टेबल के माध्यम से डॉ. अंबेडकर के जीवन, दृष्टि और विचारधारा को दर्शाया गया है। स्तूप, चंदवा, तोरण द्वार, ध्यान हॉल और बोधि वृक्ष जैसे प्राचीन बौद्ध वास्तुशिल्प तत्व इस स्थान को सजाते हैं, जो डॉ अम्बेडकर के जीवन और विचारों को दर्शाते हैं।
पहली मंजिल में बाबा साहेब डॉ. बी. आर. अंबेडकर को एक राष्ट्रवादी आइकन और भारत के संविधान के निर्माता के रूप में जोर दिया गया है, जबकि निचली मंजिल में श्री नंदलाल बोस के चित्रों के साथ संविधान के पन्नों को प्रदर्शित किया गया है। ध्यान कक्ष और बाबा साहेब डॉ. बी. आर. अम्बेडकर की व्यक्तिगत कलाकृतियों को प्रदर्शित करने वाले कमरे को स्वादिष्ट ढंग से बनाया गया है। डॉ. अम्बेडकर की एक आदमकद रोबोटिक प्रतिमा/एनिमेट्रोनिक जो संविधान सभा के समक्ष दिए गए उनके भाषणों (उनकी मूल आवाज में) को बयां करती है, भी डीएएनएम परिसर की पहली मंजिल पर मौजूद है।
भारत के एक सच्चे नागरिक को आधुनिक भारत के लिए राष्ट्र निर्माण की अवधारणा में बाबा साहेब डॉ. अम्बेडकर द्वारा निभाई गई महत्वपूर्ण भूमिका को समझने के लिए निश्चित रूप से डॉ. अम्बेडकर राष्ट्रीय स्मारक (डीएएनएम) का दौरा करना चाहिए। डॉ. अम्बेडकर ने एक बार कहा था कि, "मानव समाज का उद्देश्य प्रत्येक व्यक्ति को संस्कृति का जीवन जीने में सक्षम बनाना होना चाहिए, जिसका अर्थ है कि मन की खेती केवल भौतिक इच्छाओं की संतुष्टि से अलग है"। इस भावना के साथ, यह आशा की जा सकती है कि यह स्थान वास्तव में युवा शक्ति को बाबा साहेब डॉ. बी. आर. अम्बेडकर के विचारों और विचारों का बारीकी से अनुसरण करने और निकट भविष्य में एक विकासशील और आत्मनिर्भर भारत का निर्माण करने के लिए प्रेरित करेगा।
डॉ. अम्बेडकर इंटरनेशनल सेंटर (डीएआईसी)
संक्षेप में, डॉ अम्बेडकर पुस्तकों से प्यार करते थे। यह राजगृह, मुंबई, महाराष्ट्र में 50,000 पुस्तकों के उनके निजी संग्रह से देखा जा सकता है। इस संदर्भ में 15 जनपथ, नई दिल्ली में डॉ. अम्बेडकर राष्ट्रीय पुस्तकालय की नींव रखी गई। 15 जनपथ पर पूर्व भवनों को गिराए जाने के बाद 15 जनपथ पर डॉ. अम्बेडकर इंटरनेशनल सेंटर (डीएआईसी) भवन के निर्माण की आधारशिला 20 अप्रैल, 2015 को प्रधानमंत्री श्री नरेन्द्र मोदी द्वारा रखी गई थी, और जमीनी स्तर पर सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन पर शोध करने और डॉ. अम्बेडकर के संदेश के भंडार के रूप में कार्य करने के लिए 07 दिसंबर, 2017 को प्रधान मंत्री श्री नरेंद्र मोदी द्वारा भवन का उद्घाटन किया गया था। भारत और विदेशों में उनके दृष्टिकोण और विचारों को बढ़ावा देने के लिए विचारधारा।
दादर, मुंबई में चैत्य भूमि
7 दिसंबर, 1956 को मुंबई के दादर स्थित चैत्य भूमि में डॉ. आंबेडकर की शवयात्रा के दौरान एक विशाल और शोकसंतप्त भीड़ रोने लगी। वर्तमान में, चैत्य भूमि डॉ अम्बेडकर के अनुयायियों के लिए एक पवित्र स्थल के रूप में खड़ा है, जिसमें नेता को समर्पित एक स्मारक है। स्तूप की तरह दिखने वाली दो मंजिला संरचना का निर्माण डॉ. अंबेडकर के श्मशान स्थल के ऊपर किया गया था, जो उनकी धार्मिक और दार्शनिक गतिविधियों से प्रेरणा लेता है। स्तूप का डिजाइन वैदिक "श्मसन" से प्रभावित है, जो अवशेषों के लिए एक दफन संरचना का प्रतिनिधित्व करता है। डॉ. अम्बेडकर की अस्थियां, प्राथमिक अवशेष, एक छोटे से भूतल के कमरे में रखी गई हैं, जो डॉ. अम्बेडकर और बुद्ध की मूर्तियों और चित्रों से सजी हैं। उज्ज्वल फूलों की माला स्मारक की सजावट को बढ़ाती है। दूसरी मंजिल, एक सफेद संगमरमर का कपोला, भिक्षुओं के लिए एक विश्राम कक्ष के रूप में कार्य करता है, जो एक चौकोर रेलिंग से घिरा हुआ है और तीन छतरी जैसी संरचनाओं के साथ एक चतरा के साथ सबसे ऊपर है। बौद्ध मंदिरों की तरह, स्तूप एक सरल और सरल डिजाइन का दावा करता है। उत्तर और दक्षिण के तोरण प्रवेश द्वार में लोगों, जानवरों और फूलों को चित्रित करने वाली राहत शामिल हैं, जो बुद्ध की शिक्षा के प्रतीक धर्मचक्र के साथ सबसे ऊपर हैं। डॉ. अंबेडकर की बहू मीराबाई यशवंतराव अंबेडकर ने 5 दिसंबर, 1971 को स्मारक का उद्घाटन किया था। हर साल 6 दिसंबर को लाखों-करोड़ों अनुयायी डॉ. अंबेडकर को श्रद्धांजलि देने के लिए चैत्य भूमि जाते हैं।
चैत्य भूमि के अलावा, महाराष्ट्र सरकार ने मुंबई के इंदु मिल परिसर में डॉ बाबासाहेब अम्बेडकर के लिए एक भव्य स्मारक विकसित करने के लिए एक विशेष योजना प्राधिकरण के रूप में मुंबई महानगर क्षेत्र विकास प्राधिकरण (एमएमआरडीए) को सौंपा है। इस नए स्मारक का एक मुख्य आकर्षण भारत रत्न डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर की शानदार 350 फुट की कांस्य प्रतिमा है, जिसमें पेडस्टल के लिए अतिरिक्त 100 फीट है। पेडस्टल भवन में 24 तांबे से ढकी पसली के गुंबदों के साथ एक चैत्य हॉल, संग्रहालय और प्रदर्शनी गैलरी स्थानों के साथ एक आंतरिक सर्पिल रैंप और चैत्य हॉल से प्रतिमा आधार तक आगंतुकों को ले जाने वाली पांच लिफ्ट शामिल हैं। यह स्मारक एक महत्वपूर्ण श्रद्धांजलि के रूप में कार्य करता है, जो नागरिकों को डॉ अम्बेडकर द्वारा बनाए गए स्थायी मूल्यों और सिद्धांतों की लगातार याद दिलाता है, सभी भारतीयों को उनके महान कार्यों को आगे बढ़ाने और सामाजिक न्याय के लिए प्रयास करने के लिए प्रेरित करता है।
समाप्ति
इस वर्ष जब हम 68वां महापरिनिर्वाण दिवस मना रहे हैं, तो यह स्पष्ट है कि बाबा साहेब डॉ. बी. आर. अम्बेडकर एक निष्ठावान और प्रैक्सिस में एक दिग्गज के रूप में खड़े हैं, और इस तरह, उनके जीवन और कार्यों को उनके समय के अन्य स्वतंत्रता सेनानियों के लिए अद्वितीय और अतुलनीय माना जाना चाहिए। उन्होंने एक बार कहा था, "मनुष्य नश्वर हैं। विचार भी ऐसे ही हैं। एक विचार को प्रचार की उतनी ही आवश्यकता होती है जितनी एक पौधे को पानी की आवश्यकता होती है। अन्यथा दोनों मुरझा जाएंगे और मर जाएंगे। इस भावना का अनुसरण करते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि डॉ. अम्बेडकर राष्ट्रीय स्मारक (डीएएनएम) की यात्रा न केवल आधुनिकता की खोज है, बल्कि भारत के पहले कानून मंत्री और भारतीय संविधान के मुख्य वास्तुकार के रूप में डॉ अम्बेडकर की महत्वपूर्ण भूमिका के लिए एक श्रद्धांजलि भी है। यह उनके संस्थापकों में से एक को 'न्यू इंडिया' की श्रद्धांजलि का प्रतीक है।
हाल ही में शुरू की गई "पंचतीर्थ योजना" जिसे अम्बेडकर सर्किट के रूप में भी जाना जाता है, जिसका उद्देश्य भारतीय समाज और उससे परे बाबा साहेब डॉ. बी. आर. अम्बेडकर के संदेश और विचारधारा का व्यापक प्रसार सुनिश्चित करना है। बहरहाल, वडोदरा में महासंकल्प भूमि महत्वपूर्ण महत्व रखती है और निस्संदेह इसे अंबेडकर सर्किट कार्यक्रम में एकीकृत किया जाना चाहिए। इसे डॉ. अम्बेडकर के जीवन और यात्रा में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर मानते हुए महातीर्थ योजना पर विचार करना उपयुक्त हो सकता है। इसके अतिरिक्त, अन्य महत्वपूर्ण स्थानों जैसे कि स्फूर्तिभूमि (डॉ. अम्बेडकर का पैतृक स्थान), चिंचोली में शांतिवन , राजगृह (डॉ. अम्बेडकर का व्यक्तिगत पुस्तक संग्रह), और कई अन्य स्थानों को इस पहल में शामिल किया जाना चाहिए। कुल मिलाकर, सरकार के इस तरह के ठोस प्रयास बाबा साहेब डॉ. बी. आर. अम्बेडकर के सच्चे संदेश और विचारधारा को भारतीय जनता और उससे परे प्रसारित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाएंगे।
(लेखक भारत सरकार के सामाजिक न्याय एवं अधिकारिता मंत्रालय के डॉ. अंबेडकर फाउंडेशन (डीएएफ) में संपादक हैं। इस लेख पर प्रतिक्रिया feedback.employmentnews@gmail.com को भेजी जा सकती है। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं।